منذ عام 2014 ، تسببت الحرب في حدوث قطيعة ثلاثية بين روسيا وأوكرانيا ، منهية العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية بين دولتين. تسببت الحرب الأخيرة ، التي بدأت في 24 فبراير 2022 ، أيضًا في حدوث زلزال بين الكنائس الأرثوذكسية في بلدين ، حتى داخل شركة الكنائس الأرثوذكسية على نطاق عالمي.

في أوكرانيا ، يتم تقاسم الأرثوذكسية بشكل أساسي بين كنيستين أرثوذكسيتين تعارض كل منهما الأخرى لأسباب سياسية أكثر بكثير من أسبابها اللاهوتية. الأولى ، الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، هي الفرع الأوكراني لبطريركية موسكو. يوضع تحت سلطة بطريرك موسكو كيريل ويجمع حوالي 5 ملايين مؤمن. والثاني هو الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والتي تسمى ذاتية أو مستقلة. لديها حوالي 15 مليون متابع. وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية هي ثاني أكبر كنيسة من بين الكنائس الأرثوذكسية المستقلة الـ 15 المنتشرة في جميع أنحاء العالم ، بعد كنيسة موسكو ، حيث يبلغ عدد المؤمنين فيها 100 مليون. اعترف البطريرك برثلماوس الأول ، رئيس بطريركية القسطنطينية ، الذي يقع مقره في اسطنبول بوضعه القانوني المستقل.

بموجب مرسوم (توموس) منحه الأخير ، انضمت الكنيسة الأرثوذكسية لأوكرانيا إلى الاستقلال الذاتي في عام 2019. نظرًا لوضعها منذ عام 1686 تحت سلطة بطريركية موسكو ، لم تحصل الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا على استقلالها الحقيقي فقط. في الآونة الأخيرة. يجب أن يُنظر إلى هذا التحرر من بطريركية موسكو على أنه تأثير مباشر على استقلال الدولة الأوكرانية التي نصبت نفسها في عام 1991 ، بعد تفكك الاتحاد السوفيتي.

بالنسبة للبطريرك كيريل ، أعلى سلطة دينية في روسيا ، فإن الاعتراف باستقلال كنيسة أوكرانيا يضع المؤمنين في هذه المنطقة على جانب الانقسام. لذلك رفض بشكل قاطع قرار بطريركية القسطنطينية ، معلناً أن “كل قوى الشر متحدة لتمزيق الكنيسة الأوكرانية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الموحدة”. توافق رد فعل الكرملين ولغته مع كلمات كيريل. من جهتها ، أعلنت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا ، التي لا تزال في مكانها ، بنبرة نبوية إلى حد ما: “هذا خط فاصل ، مظهر جديد للانقسام الهائل داخل المجتمع الأوكراني. سينتهي الوضع بكارثة عالمية. عام 2014 لم يدرس شيئا. »

بأثر رجعي ، يبدو أنه بالنسبة لموسكو ، تم تجاوز الخط الأحمر للتو من قبل الدولة الأوكرانية وكنيسة الدولة التابعة لها. اعتبارًا من عام 2019 ، لم يكن التدخل العسكري الروسي الذي غطى الأراضي الأوكرانية بأكملها ممكنًا فحسب ، بل كان مبررًا تمامًا باسم الجهاد ضد قوى الشر. في عظته التي ألقاها في 27 فبراير 2022 ، سيصنف البطريرك كيريل كل أولئك الذين يعارضون وحدة الكنيستين على أنهم “قوى الشر”. وعلى نفس المنوال ، ذهب الرئيس بوتين والمتحدث باسمه ديميتري بيسكوف إلى أبعد من ذلك من خلال الإشارة إلى قوى الشر هذه بالنازيين الأوكرانيين.

وهكذا ، فإن إنكار استقلال وسيادة أوكرانيا من قبل العدوان العسكري الروسي ، منذ 24 فبراير 2022 ، يسير جنبًا إلى جنب مع إنكار استقلال الكنيسة الأوكرانية.

كان خطر فقدان نفوذه على ما يقرب من 15 مليونًا من المؤمنين الأرثوذكس في أوكرانيا هو ما دفع كيريل إلى الانحياز تمامًا لأهداف بوتين السياسية والعسكرية تجاه أوكرانيا.

هنا ، تحالف السياسة والدين ، الذي تم تشكيله في 2018 و 2019 من أجل قمع أي رغبة في الاستقلال من الجانب الأوكراني ، هو تكتيك مثبت مكّن بوتين من استعادة بيلاروسيا.

باختصار ، مكّن دعم بطريرك موسكو غير المشروط للحرب السلطة السياسية من بدء تدخلها العسكري في أوكرانيا ، مع العلم أن الغالبية العظمى من المؤمنين الروس سيتبعون تحذيرات كيريل بالامتناع عن المشاركة في المظاهرات العامة المناهضة للحرب. يفسر سلوك البطريرك كيريل ، إلى جانب الرقابة على وسائل الإعلام غير الرسمية والدعاية الشاملة للنظام القائم ، سلبية جزء كبير من المجتمع المدني الروسي في مواجهة الحرب الحالية ، حتى لو كانت غير مشروطة. دعم نظام بوتين.

لا شك أن موقف البطريرك كيريل ومواقفه موضع انتقادات حتى داخل الكنائس الأرثوذكسية. بالقرب من المنزل ، ذهب البابا فرانسيس بكل ما في الكلمة من معنى عندما دعا كيريل “فتى مذبح الرئيس بوتين”. واعتبرت بطريركية موسكو تصريحات البابا “مؤسفة”. وردا على ذلك ، تم تأجيل لقاء البطريرك كيريل والبابا ، المقرر عقده في يونيو 2022 ، باتفاق متبادل إلى موعد غير محدد.