بالنسبة لمؤرخ الجسد والملابس ، فإن اللقاء مع ملابس السباحة محير وثمين في نفس الوقت.
قد يبدو تكريس كتاب على بضعة سنتيمترات مربعة من القماش عديم الجدوى ، وهو مرادف لقضاء إجازة فكرية في نظر الباحث غير المعتادين على فحص الأشياء التافهة. لكن هذا القميص الذي يخفي الحد الأدنى ويكشف عن الحد الأقصى يستحق مكانه بين الأشياء الأكاديمية. معطرة برائحة المونوي ، التي ينتقدها الأكثر حكمة ، والتي يعشقها ضحايا الموضة ، هذه القطعة الصغيرة من غرفة الملابس الصيفية لم تعد علاقة سيئة للبحث. ثوب السباحة يشهد على كيفية نشر الجلد. كما يخبرنا كيف يتم تقدير وتقدير الجسد الأنثوي. أصل الجيرسيه هو الجسد.
[…] إن تاريخ ملابس السباحة هو تاريخ نشر الجلد ، وتاريخ الكشف عن الجسد الحديث. هذه قصة كيف اجتمع اللحم والقماش لخدمة الرياضة والجنس والثقافة. إنها أيضًا قصة المحظورات ، التي يقررها الرجال ، والتي تؤثر على جسد الأنثى ، وبالتالي فهي جزء من تاريخ النظام الأبوي. دعونا لا ننسى تاريخ الرأسمالية فيما يتعلق بالجسد الذي أصبح موضوعًا للاستهلاك وتطور الألياف التكنولوجية. أخيرًا ، إنها قصة الاستيلاء على السلطة التي تتوازن قواها في تصميم الرقصات التي تلعب بإخفاء أجزاء من الجلد والكشف عنها. ها هو المايوه المضحك والصغير القادر على الخروج من رمال الحضارة وسخطها. بطل العصر الحديث.
في عام 1940 ، عبر الصحفي الأمريكي فوستر ريا دالاس ، المتخصص في العلاقات السياسية والثقافية ، بأفضل طريقة ممكنة عن معنى قبول ملابس السباحة اجتماعياً:
“ثوب السباحة الحديث […] يرمز إلى المكانة الجديدة للمرأة أكثر من التنانير القصيرة والشعر المتعرج في عصر الجاز أو البناء الرياضي لعشاق التنس والجولف. لقد كان الدليل النهائي على التأكيد الناجح على حقهم في الاستمتاع بالراحة التي يريدونها ، من خلال ارتداء الملابس وفقًا لمتطلبات الرياضة وليس وفقًا لمحرمات التواضع الذي عفا عليه الزمن ، والاستمتاع بها. في ارتباط حر وطبيعي مع رجال. »
تم وضع قيود على دور المرأة في العديد من المجتمعات ، بما في ذلك حظر الاستحمام من قبل دعاة الحشمة. الاستحمام هو عملية غمر الجسم كله أو جزء منه في الماء لأغراض التطهير أو العلاج أو الترفيه أو الأغراض الدينية. وتتميز عن السباحة التي تتكون من دفع ذاتي للجسم في الماء. عندما تصبح رياضة ، فإنها تسمى بالأحرى السباحة.
أصبح القميص مع مرور الوقت الرمز الواضح للموضة العالمية. تتكيف أشكاله المختلفة مع الثقافات الاقتصادية والدينية والجمالية والجنسية والتكنولوجية. الخيال والرغبة مرتبطان بوجود القميص. هذا هو أحد أسباب إثارة الشغف. ساعات إيروس. كيوبيد ليس بعيدا. يرتدي القميص الذي ارتدته ملكة جمال ومرشحي الرئاسة ، دمج جميع مجالات الحياة العامة. كل عصر له شكله. مع كل تقدم اجتماعي ، تراجع عدد السنتيمترات. أصبح خيال جمال الاستحمام جزءًا دائمًا من المناظر الطبيعية. في 4 يوليو ، يمكنك الاحتفال بعيد الاستقلال الأمريكي من خلال ارتداء وطنيتك على قميصك المصغر على شكل مثلث. لأكثر من مائة عام ، كانت ملابس السباحة هي الوسيلة الأساسية المستخدمة لخلع ملابس النساء. انتهز المصنعون الفرصة وحددوا خطوط المعركة بين اللحم والنسيج. يقررون ما يجب كشفه أو إخفاؤه. من الواضح أن العرض والميل إلى الإثارة الجنسية يثيران مسألة الكمال الجسدي. لا يزال النقاد يهاجمون الصورة الظلية ، قبل أن يحاصرها الغرسات وحقن البوتوكس الأخرى.
[…] ربما كان المايوه ، في التاريخ ، هو الثوب الأكثر اتهامًا بالعقم والوقاحة والعبث. لكن عواقب ظهوره عميقة: لقد أزعج جسم الإنسان ، وعادة ما يتم تمجيده بالستائر ، والمزين بالحيلة ، لأن الحقيقة البيولوجية للأشكال ، من قشر البرتقال ، والبطن الذي يخدش أنفه ، وشعره أيضًا. ، يتعرض أخيرًا. ماذا تفعل مع هذا الجسم المشوه بعناد؟ كان لابد من تقييدها وتوحيدها وقياسها بدقة. يعطي القميص معلومات جسدية فورية. إنه لا يغير الطبيعة. يظهر أن الكمال غير موجود. يشير إلى نقاط الضعف. تحوّل الجسد في الحمام هو أيضًا قصة جسد الأنثى: انتصاراتها وهزائمها ، وأحلامها ، وأساطيرها الاجتماعية ومحرماتها ، وردود الفعل العكسية.
المايوه هو دعم لإسقاط الأوهام والاتجاهات الشعبية ، ولكنه أيضًا علامة على الحركات الاجتماعية. تم تشويه سمعة المايوه بسبب افتقارها للتغطية ، كما تم تشويه سمعتها بسبب الإثارة التي تثيرها والذكاء الجسدي الذي يجبرك على اعتماده اعتمادًا على السياق. لكنها قبل كل شيء مرادف للحريات المكتسبة بشق الأنفس ، ولا سيما السعادة التي تنالها أشعة الشمس.
المصممة السابقة ، دكتورة التاريخ والباحثة في جامعة أوسلو ، أودري ميليت متخصصة في تاريخ الملابس. وهي مؤلفة كتاب “ افتراء الرغبة ” (Belin ، 2020) والكتاب الأسود للأزياء (Les Pérégrines ، 2021).
