طالب المتظاهرون بإلغاء “عقيدة الاكتشاف” صباح الخميس خلال قداس حضره البابا فرانسيس في بازيليك سانت آن دي بوبر. تفسيرات لمفهوم مضى عليه أكثر من 500 عام ، لكنه لا يزال مناسبًا.
يمكن إرجاع بذور عقيدة الاكتشاف إلى سلسلة من الثيران البابوية في القرن الخامس عشر. يمكن تلخيص رسالة الفاتيكان للدول المستعمرة ، بحسب الأستاذ في معهد الدراسات الدينية بجامعة مونتريال جان فرانسوا روسيل ، على النحو التالي: “أعطيكم الأراضي وكل ما فيها ، ملكية دائمة ، شريطة القيام بعمل تبشيري. »
من هناك ، كان هذا المفهوم “بمثابة مبرر قانوني وأخلاقي لنزع ملكية الشعوب الأصلية ذات السيادة الاستعمارية” ، كما جاء في بيان جمعية الأمم الأولى لعام 2018 (AFN).
تم تدوين عقيدة الاكتشاف بشكل أكبر في قرار المحكمة العليا بالولايات المتحدة عام 1823 ، Johnson v. مينتوش. وقد أثر هذا القرار على المحكمة العليا لكندا ، التي استشهدت به في قرار غيرين لعام 1984 وفي قرار سبارو لعام 1990 ، وهما قراران يتعلقان بحقوق السكان الأصليين.
هذان الحكمان هما في حد ذاته مبادئ تأسيسية في قضية Tsilhqot’in Nation v. كولومبيا البريطانية 2014 ، حيث كتبت المحكمة العليا أنه “عند التأكيد على السيادة الأوروبية ، اكتسب التاج حق الملكية المطلقة أو الأساسية لجميع الأراضي في المقاطعة”.
وفقًا للبروفيسور فيليكس هوين من كلية الحقوق بجامعة ساسكاتشوان ، ليس هناك شك في أن مبدأ الاكتشاف جزء لا يتجزأ من القانون الكندي حتى يومنا هذا ، حتى لو لم تسمه المحكمة ورفضت مفهوم الأرض المشاع. وقال: “إنها أكثر دقة من ذلك […] [لكنها] أساسية لجميع قوانين السكان الأصليين في كندا”.
ووفقًا أيضًا لبيان AFN لعام 2018 ، فقد تم استخدام مبدأ الاكتشاف “لتجريد الشعوب الأصلية من إنسانيتها واستغلالها وإخضاعها وسلب حقوقها الأساسية”.
يدعو AFN الحكومة الفيدرالية إلى التنازل عنها من أجل “الاعتراف بمسؤوليتها الحالية والتزاماتها تجاه الأمم الأولى” وللسماح بـ “حل عادل ومنصف لقضايا الأراضي والأقاليم والموارد المعلقة”. وتقول الجمعية أيضا إنها أثارت القضية مع الفاتيكان “مرارا وتكرارا”.
كما يدعو الحكومة الفيدرالية وجميع أصحاب المصلحة من جميع الأديان إلى نبذ مبدأ الاكتشاف.
لكن إعلان البابا حول هذا الموضوع لن يكون له أي تأثير في القانون الكندي ، كما يؤكد البروفيسور فيليكس هوين.
وفقًا للبروفيسور جان فرانسوا روسيل ، فإن موقف الفاتيكان هو أن الثورات البابوية في أصل العقيدة “قد أبطلت لقرون بسبب سلسلة الأحداث […] التي كان لها تأثير غير مباشر جعلها عفا عليها الزمن”. من بين هذه الأحداث ، نستشهد بثور بابوي آخر يعترف بالسكان الأصليين كبشر كاملين في عام 1537.
لذلك قال ممثل الفاتيكان لدى الأمم المتحدة في عام 2010 ، فيما يتعلق بأحد الثيران التي اشتُق منها مبدأ الاكتشاف ، إنه “ليس له قيمة ، وقد كان كذلك منذ قرون”.
ومع ذلك ، “هذا لا يكفي” ، تصر على APN.
كما أن جان فرانسوا روسيل غير مقتنع بحجة الكرسي الرسولي ، ملاحظًا أن البابا يمكنه أن يقرر في هذا الموضوع ما إذا كانت الثيران المعنية قد عفا عليها الزمن أم لا.
تنكرت العديد من هيئات الكنيسة الكاثوليكية عقيدة الاكتشاف ، بما في ذلك المجلس الكندي للأساقفة الكاثوليك في بيان صدر في عام 2016. ولا يزال أحد الموقعين ، الشماس ريني ناهاني ، رئيس المجلس الأصلي الكاثوليكي لكندا ، يأمل في أن سيستفيد فرانسيس من الوقت الذي غادره في البلاد للتحدث بصراحة حول هذا الموضوع. يتذكر قائلاً: “الشخص الوحيد الذي يمكنه التخلص من الثور البابوي هو البابا فرانسيس ، والسكان الأصليون يطلبون ذلك”.
من المقرر أن يلتقي الأب الأقدس بوفد من السكان الأصليين صباح الجمعة في كيبيك قبل مغادرته إلى إيكالويت. ستكون عاصمة نونافوت هي المحطة الأخيرة له في كندا.
