في دراسة طموحة عبر الثقافات ، وجد الباحثون أن البالغين في جميع أنحاء العالم يتحدثون ويغنون للأطفال بطرق مماثلة.
لقد رأيناها جميعًا ، وكنا جميعًا خائفون منها ، وقد فعلناها جميعًا بأنفسنا: تحدث إلى طفل مثل ، كما تعلم ، طفل.
أنت تقول “ووه ، مرحباً حبيبي!” »، صوتك الغنائي مثل كاتب المتجر الذي يهتم بالعميل. الطفل مندهش تمامًا من ابتسامتك غير المفهومة وهدوء غاغا ، ولكن “الطفل لطيف للغاية!” “.
في أكبر دراسة من نوعها ، شارك أكثر من 40 عالمًا في جمع وتحليل 1615 تسجيلًا صوتيًا بواسطة 410 من الآباء والأمهات في 6 قارات ، بـ 18 لغة ، من مجتمعات متنوعة: ريفية وحضرية ، معزولة وعالمية ، بارعة في الإنترنت و خارج الشبكة ، من الصيادين وجامعي الثمار في تنزانيا إلى سكان المناطق الحضرية في بكين.
تُظهر النتائج ، التي نُشرت مؤخرًا في مجلة Nature Human Behavior ، أنه في كل من هذه الثقافات ، تختلف الطريقة التي يتحدث بها الآباء ويغنون لأطفالهم عن الطريقة التي يتواصلون بها مع البالغين – وأن هذه الاختلافات متشابهة إلى حد كبير. .
نميل إلى التحدث بنبرة أعلى ، مع الكثير من التنوعات ، مثل “أوه ، مرحبًا ، أنت طفل!” قالت كورتني هيلتون ، عالمة نفس في مختبرات هاسكينز في جامعة ييل والمؤلفة الرئيسية للدراسة. يضيف كودي موسر ، طالب دراسات عليا في العلوم المعرفية في جامعة كاليفورنيا ، ميرسيد ومؤلف رئيسي آخر.
تشير النتائج إلى أن حديث الأطفال وأغانيهم لها وظيفة مستقلة عن القوى الثقافية والاجتماعية. إنها توفر نقطة انطلاق للبحث المستقبلي حول الأطفال ، وتساعد إلى حد ما على علاج نقص التمثيل المتنوع في علم النفس. يتطلب تقديم ادعاءات عبر الثقافات حول السلوك البشري دراسات من العديد من المجتمعات المختلفة.
قال جريج براينت ، العالم الإدراكي بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، والذي لم يرتبط بهذا البحث الجديد: “من المحتمل أن أكون أكثر المؤلفين منشورًا حول هذا الموضوع حتى الآن ، وقد صدمت بهذه الدراسة”. “في أي مكان تذهب إليه في العالم ، حيث يتحدث الناس إلى الأطفال ، تسمع هذه الأصوات. »
تُستخدم الأصوات في جميع أنحاء مملكة الحيوان لنقل المشاعر وإشارات المعلومات ، بما في ذلك الخطر الوشيك أو الانجذاب الجنسي. هذه الأصوات لها أوجه تشابه بين الأنواع: يمكن للمستمع البشري التمييز بين الأصوات السعيدة والحزينة التي تصدرها الحيوانات ، من القرقف والتماسيح إلى الخنازير والباندا. لذلك ليس من المستغرب أن تحمل الضوضاء البشرية أيضًا تكافؤًا عاطفيًا يمكن التعرف عليه بشكل عام.
لطالما ادعى العلماء أن الأصوات التي يصدرها البشر مع أطفالهم تؤدي عددًا من الوظائف التنموية والتطورية المهمة. كما أشار صمويل مهر ، عالم النفس ومدير مختبر الموسيقى في مختبرات هاسكينز ، الذي صمم الدراسة الجديدة ، فإن الأطفال الوحيدين “سيئون جدًا في عملهم على قيد الحياة”.
على سبيل المثال ، قد تساعد لغة الوالدين بعض الأطفال على حفظ الكلمات بشكل أفضل وتسمح لهم بربط الأصوات بأشكال الفم ، مما يجعل الفوضى من حولهم منطقية. وبالمثل ، فإن التهويدات يمكن أن تهدئ من بكاء الطفل ، والصوت الأعلى يمكن أن يلفت انتباهه بشكل أفضل. قال صامويل مهر: “يمكنك دفع الهواء إلى السبيل الصوتي ، وإنشاء هذه النغمات والإيقاعات ، وهذا يشبه إعطاء الطفل مسكنًا للألم”.
ولكن عند تقديم هذه الحجج ، افترض العلماء ، ومعظمهم في الدول الغربية والمتقدمة ، أن الآباء في جميع الثقافات يعدلون أصواتهم للتحدث إلى الأطفال الرضع. قال كيسي ليو ويليامز ، عالم النفس ومدير مختبر الأطفال بجامعة برينستون ، والذي لم يساهم في الدراسة الجديدة: “لقد كان افتراضًا محفوفًا بالمخاطر”.
التماسك النظري ، في حين أنه متعاطف ، ينطوي على خطر “التعتيم على ثراء الثقافات وملمسها”.
وجدت هذه الدراسة الجديدة أن أصوات لغة الآباء تختلف في 11 طريقة عن أحاديث وأغاني البالغين حول العالم. قد تبدو بعض هذه الاختلافات واضحة. على سبيل المثال ، كلام الأطفال يكون أعلى من صوت البالغين ، وأغاني الأطفال أخف من الكبار.
ولكن لاختبار ما إذا كان لدى الناس وعي فطري بهذه الاختلافات ، ابتكر الباحثون لعبة – من يستمع؟ – لعبت عبر الإنترنت من قبل أكثر من 50000 شخص يتحدثون 199 لغة ومن 187 دولة. كان على المشاركين أن يقرروا ما إذا كانت أغنية أو خطاب لطفل أو شخص بالغ.
وجد الباحثون أن المستمعين كانوا قادرين على معرفة بدقة تصل إلى 70٪ عندما كانت الأصوات موجهة إلى الأطفال ، حتى لو لم تكن لديهم معرفة بلغة وثقافة الشخص الذي يصنعها. قالت كايتلين بليسك ، عالمة الأنثروبولوجيا في جامعة بول ستيت التي ساعدت في جمع تسجيلات جينو كوروبا ، قبيلة في الهند: “كان أسلوب الموسيقى مختلفًا ، لكن الاهتزاز ، بسبب الافتقار إلى المصطلح العلمي ، كان هو نفسه”. “الجوهر موجود. »
لكن لم يتضح بعد كيف تتلاءم أوجه التشابه بين الثقافات مع نظريات التنمية القائمة.
يوافقه صموئيل مهر. قال: “جزء من وظيفة عالم النفس هو التراجع والنظر إلى مدى غرابة ومذهلة نحن”.
