يتم إعادة تعريف الجغرافيا الفكرية لكيبيك. في هذه السلسلة ، يعرّفنا المتعاون معنا جيريمي ماكيوين على كتاب المقالات الذين يفكرون في العالم المعاصر.
يوجد هذا العنوان الفرعي لكتاب Twilight of the Idols بقلم نيتشه الذي كنت أعيد قراءته منذ سنوات: كيف أتفلسف بضربات المطرقة. إنه كتاب كان موجودًا في غرفة أخي الأكبر عندما كنت صغيرًا ، والذي كان يمثل بالنسبة لي في ذلك الوقت شيئًا مثل لغز الفلسفة ، هذا النظام الذي رأيته بالفعل باعتباره الشكل الأكثر راديكالية للفكر البشري.
هذا الكتاب ، مثل كتاب آن أرشيت ، يتألق بالشكل المستعار في صفحاته ، أي القول المأثور. ضربة فرشاة أو اثنتين ، حلقة ثلاثية الأصابع كصياغة وضربة على السندان كعلامات ترقيم ، المجتمع المعزوف غير مفكوك ، مكشوف ، في تناقضاته ومآزقه. ثم نبدأ من جديد ، إلى الأبد. القول المأثور هو النوع الفلسفي للكتاب الذين يعملون كما لو كانوا سمكة تحاول بكل الوسائل الهروب من قبضة فم الدب.
الدب هو العالم الحالي ، “النظام” ، كنسخة طلابية لا تفرض نفسها ستقول ، الرأسمالية ، ولكن أيضًا الاشتراكية ، اليسار واليمين ، ردود الفعل والاستيقاظ ، الحرية والحتمية ؛ باختصار ، كل الفئات الاجتماعية التي لا تمثل الاهتزاز الفوضوي لقلب الإنسان.
اشتهرت آن أرشيت منذ فترة بكتبها المثيرة ، بينما من جهتي ، اكتشفتها بهذا المقال بعنوان له تأثير قصيدة ، Le vide: mode d’emploi. في الواقع ، كيف يوظف المرء نفسه في العدم ، إن لم يكن بالانغماس في العدم؟ المشكلة ، كما سيقول لك كل فيلسوف ، هي أن مشكلة الفراغ هي أنه لم يعد موجودًا بمجرد تسميته. هذا هو السبب في أنه لا يتم التعامل معها إلا في هذا الشكل الأدبي القصير والحاسم ، المليء بالضربات الصغيرة التي تحاول بكل الوسائل الممكنة تحطيم الجدران التي تغمر عقولنا.
تكتب الكاتبة باسم مستعار وترفض التقاط صورتها. وعندما سألتها عن السبب ، عبر البريد الإلكتروني ، من فضلك بما أن نعم ، حتى صوتها ظل سراً ، أجابتني دون استئناف: “آن أرشيت هي الاسم الحركي واسم المصور الإباحي” ، في حين أن عدم الكشف عن هويته هو سلاح ينادي به كل من الراديكاليين. اليسار والأدب المثيرة. فكرت في البداية في بانكسي ، ولكن بعد ذلك ، وخاصة بالنسبة لجميع الأرواح الضائعة التي تقابلها في شوارع المدن الكبرى في العالم ، هذا “العالم الحقيقي” المجهول الاسم والذي لا علاقة له بـ “الأغلبية الصامتة” الشهيرة التي استغلتها السلطة في المكان.
كتبت: “لا أحد يستحق تمثالاً” ، فتنصب الشخصية يحول كل الأفكار إلى علامات تجارية ، إنها محقة ، مفيدة في الغالب لإثراء المفكرين الزائفين.
علاوة على ذلك ، فإن هذا عزيز نيتشه ، الذي يطفو في كل مكان حول كتاب أرشيت ، حذر من جانبه من أي منطق للقطيع. الراعي ومن يتبعه وكذلك الفارين: كل هذا يجب أن يكون موضع تساؤل. هذه هي الصعوبة ، ولكن في نفس الوقت جمال شركات مثل هذه ، هي محاولة مواجهة التحدي المتمثل في تفكيك الهياكل التي تشكلنا حتى في اللاوعي الجماعي لدينا.
لا تبحث عن آن أرشيت في مركز الاقتراع في 3 أكتوبر. “لقد قمت بالتصويت فارغًا بالفعل. حتى أنني أكلت ورقة الاقتراع الخاصة بي بالفعل. كل شيء متعب للغاية ، لذلك أفضل البقاء في المنزل والاستمتاع بعصا السحرية الخاصة بي “، كتب لي مؤلف قصيدة 2020 عن الملذات الانفرادية بعنوان Lose Breath. هذه النزعة الفردية المزعجة ضد كل شيء وكل شخص ، دعنا نعترف بذلك ، حتى لو لم تتوافق معنا من جميع النواحي ، فإنها تعمل جيدًا ، وتهدئ وتنفصل عن مشاريع حياتنا الصغيرة التي تبدو مهمة جدًا بالنسبة لنا صباح يوم الاثنين ، حتى أننا تحلى بالصدق في الاعتراف بغرورهم الهائل بعد ظهر يوم الثلاثاء أثناء الاستماع إلى مقال رأي آخر على الراديو.
طوال قراءتي ، حاولت أن أجد معنى لها ، على الرغم من كل شيء. من الممتع دائمًا القيام بذلك عندما تقرأ الفكر العدمي ، والذي يفشل دائمًا بطريقة ما لأن العدمية الكاملة يكاد يكون من المستحيل صياغتها والعيش فيها. من وجهة نظر فردية ، نحن نتبعها بالتأكيد ، من السهل جدًا تفكيك معنى حياة واحدة ، لكن من خلال هذا التفكيك ، ألا تجد كلًا ذا معنى يتجاوزها؟ ربما ليس لي أن أقرر. الكاتب المجهول ، على أي حال ، لا يجد بالتأكيد. ” لا. الكون مجرد حتمية وليس له معنى آخر غير حقيقة الوجود. لذلك دعونا نتواجد.
