هذه ليست المرة الأولى التي أهتم فيها بالمجتمعات والوحدات الدينية. العقيدة الألفية هي موضوع ظهر بالفعل في روايتي Pauvres Morts وفي Arcadie. نحن نعيش في فترة تثير القلق إلى حد ما ، مع الأوبئة وتغير المناخ والحرب … نحن نعلم جيدًا أن عصور الكارثة تفيد الكنائس وأن الأيمان بالعصر الألفي السعيد يشهد عودة الظهور في كل مرة تعيش فيها فترات ، عن حق أو خطأ ، على أنها كارثية. لذلك تخيلت هذه الكنيسة حيث ننتظر عودة المسيح والتي ، وفقًا لعقيدة الألفية ، يجب أن تسبقها كارثة والتي ستفتتح بدلاً من ذلك نوعًا من الجنة الأرضية التي ستستمر ألف عام. »
“مسألة الجنس وعدم الثنائية هي موضوع حاضر في جميع كتبي تقريبًا – على الأقل منذ أول نشر بواسطة P.O.L في عام 1996 ، حيث كان هناك بالفعل شخصية متكررة ، دانيال ، الذي أحب الأولاد ، الذين أحبوا ارتداء الملابس كفتاة. لم أنتظر أن يكون الموضوع في النقاش العام لأستولي عليه في الخيال. »
“أعتقد أننا نختبرها في سن مبكرة جدًا. ما أدهشني هو محادثة أجريتها مؤخرًا مع بناتي ، اللواتي أخبرنني أنهن لم يضايقهن الرجال بما يكفي في الشارع لأنهن طويلات القامة وأن صديقاتهن تعرضن للهجوم والانزعاج والمضايقة بشكل أكبر. هذا جنون ؛ هذا يعني أنه في الواقع ، كلما أظهرت الفتاة علامات الضعف الخارجية ، كلما أصبحت فريسة ، وأجد ذلك فظيعًا. »
“كان لدي دائمًا شخصيات لم تكن في المكان الذي كنت تتوقعه ، سواء كان ذلك بسبب الجنس أو العرق ؛ أحب أن يكون لدي شخصيات قليلة على الهامش. تم تحرير الكلام ، نعيش في مجتمعات أكثر تسامحًا من غيرها ، لكن هذا أمر مروع لأنه لا يزال هناك الكثير من البلدان في العالم حيث سنضطهد ، بل ونقتل لأننا مثليين أو متحولين جنسياً. هند ، صحيح أنها تتراكم قليلاً من وصمة العار لأنها من أصل جزائري وهي امرأة متحولة جنسياً. ومع ذلك ، فهي امرأة قوية. »
“في جميع الأديان ، نرتل ونردد ، لكن الساعة الثالثة عشرة هي كنيسة مسيحية عالمية حيث تم استبدال الأناجيل بقراءة وتلاوة هيوغو ، بودلير ، نيرفال ، موسيت ، فيرلين ، رامبو أو أراغون. الجماهير شاعرية بطبيعتها ، مع فكرة أنه من خلال التكرار والتلاوة الجماعية للإسكندرين ، سيشعر أتباع الساعة الثالثة عشرة بالحيوية. بالنسبة إلى ليني [مؤسس الكنيسة] ، يعتبر الشعر أيضًا صوتًا ثوريًا ، ومع ذلك يأمل أن يستمد أعضاء القرن الثالث عشر من الشعر الشجاعة لقلب الطاولة وتحقيق قدر أكبر من العدالة الاجتماعية والاستقامة. »
“بالطبع ، الأدب يغيرنا ، وهذا أمر واضح ، خاصة إذا لم يكن مجرد إثبات للكليشيهات. الأدب المخالف بعض الشيء ، والتخريب بعض الشيء – وأنا لا أتظاهر بالتجاوز الشديد – الأدب الذي يحرك السطور قليلاً ، والذي يقود القارئ إلى التساؤل عن نفسه ، ويمكنه تغيير العقليات. لكن لا يزال يتعين على الناس الوصول إليها. ومع ذلك ، فإن الكثير من الناس ينقطعون عن الأدب أو ببساطة لا يستطيعون الوصول إليه. »
