كنا نظن أننا نعرف كل شيء عن L’Osstidcho ، وهو عرض رمزي للثورة الثقافية في كيبيك. إلى L’Osstidquoi؟ L’Osstidcho ، فيلم وثائقي يحتضن تعقيد وعمق العمل مع التأكيد على تأثيره الاجتماعي.

تم تشريح تأثير L’Osstidcho عدة مرات على مر العقود ، لدرجة أننا لم نعد نعتقد أنه يمكننا تعلم الكثير عن هذا العرض الأسطوري الذي كسر المحرمات وساعد في جلب ثقافة كيبيك إلى الحداثة. تحدثنا عن تأثير الصخور الكاليفورنية على تشارليبوا ، والحاجة إلى ركل البطلينوس ، والتعطش للحرية لدى جيل طفرة المواليد الصغار الذين يتطلعون إلى تحرير أنفسهم من تعليم والديهم.

L’Osstidquoi؟ L’Osstidcho ، فيلم وثائقي أخرجه لويس فيليب إينو على سيناريو من تأليف فرانسيس ليغولت ، ومع ذلك تمكن من إلقاء نظرة ليست جديدة ، ولكن أكثر اكتمالا على الحدث الذي حدث بحماس من قبل لويز فوريستير ، موف ، إيفون ديشامب وروبرت شارليبوا في مايو 1968 في Quat’Sous بالتعاون مع Quatuor de jazz libre du Québec. السبب ؟ يتم وضع خلقه ببلاغة في السياق هنا.

ما يبرز ، أولاً ، هو أنه حتى لو بقيت L’Osstidcho مرتبطة بالطبع بشارليبوا – أغانيها هي الإرث الذي يسهل الوصول إليه – فقد كان من عمل أربعة مبدعين وفناني الأداء.

لم يؤد هذا العرض إلى ولادة إيفون ديشان كطبيب أحادي فحسب ، بل كان أيضًا علامة على ولادة لويز فوريستير ككاتبة أغاني (Quand t’es pas là) ، كما تشير الصحفية ماري كريستين بليز ، وهي واحدة من الأشخاص العديدين الذين تمت دعوتهم لإلقاء الضوء. على هذه الصدمة الثقافية وإرثها.

في قلب الفيلم ، يوجد أولاً أربعة حرفيين رئيسيين ، يرتدون جميعًا ملابس بيضاء (كما في العرض) وكلهم سريع البديهة ، والذين ينظرون إلى الوراء دون حنين إلى سنواتهم الصغيرة والرغبة التي كانت لديهم في كل شيء. . نعم ، كان هناك الشكل المجزأ للعرض ، والرغبة في الخروج من أغلال أغنية chansonniere (حتى Charlebois كان حكيمًا في بداياتها) ، وتجسد بشكل خاص في موسيقى الجاز المجانية والارتجال.

ما يجعل الفيلم الوثائقي فرانسيس ليغولت ولويس فيليب إينو آسرًا للغاية ، مع ذلك ، هو الاهتمام الذي يتطلبه تشريح الأهمية الاجتماعية لـ L’Osstidcho. لتقدير ذلك ، يجب على المرء أن يفهم كيبيك التي نشأ فيها مبتكروها: الظلام العظيم لـ Duplessis ، مجتمع عمل فيه العمال طوال حياتهم دون أن يكسبوا ما يكفي لضمان شيخوختهم ، عالم لم يكن فيه وصول حبوب منع الحمل. مجرد رمز لحرية olé olé ، ولكن بصراحة للبقاء على قيد الحياة عندما عرفنا النساء اللائي أجرين عمليات إجهاض باستخدام إبر الحياكة …

لم يكن Osstidcho مجرد عرض للفنانين الراغبين في الانفصال عن مؤسسة ثقافية ، بل كان عرضًا لشابات وشبان يبتعدون عن رؤية العالم الموروثة عن آبائهم. يأخذ اتحاد Les unions ، qu’ossa عمقًا مأساويًا تقريبًا عندما يروي Yvon Deschamps كيف تم إرسال جده إلى المنزل في سن 65 عامًا بساعة بسيطة كهدية بعد أن عمل طوال حياته في مصنع. بعد أن حُرم من الراتب ، لم يعد قادرًا على دفع الإيجار لزوجته ونفسه ، واضطروا إلى العزم على الذهاب والعيش مع أطفالهم. بشكل منفصل …

كانت هذه كيبيك هي التي رفضها شباب ذلك الوقت ، الذين يمثلهم حرفيو العرض. شباب بالطبع كبير بما يكفي لجعل أصواتهم مسموعة – نحن نتحدث عن جيل طفرة المواليد ، بعد كل شيء – ومتعلمون ومضاءون بما يكفي لرؤية ما كان يحدث في مكان آخر.

ليست “كندا الفرنسية وحدها هي التي لم تعد تريد أن تخضع للقهر” ، كما يشير المؤرخ إريك بيدارد ، إن كيبيك هي التي تشعر أنها قريبة من حلم مارتن لوثر كينغ. كان موته بمثابة صدمة كبيرة ، كما يؤكد إيفون ديشامب على الشاشة. قال: “لقتل شخص ما لأنهم يريدون إنجاز الأمور والحصول على حقوق لمجتمع السود ، أثر فينا بعمق”. كأنه أخونا. »

يوصف Osstidcho في هذا الفيلم بأنه زخم هائل ، دون الانزلاق إلى “كان أفضل من قبل”. على النقيض من ذلك ، تنظر لويز فوريستير ، التي غالبًا ما يتم التقليل من إرثها ، إلى مجتمع اليوم بتعاطف سخي. وتختتم قائلة: “ربما لا تكون مهمتنا كشيوخ هي نقل اليأس ، ولكن لإلهام الشجاعة”. »