كان ذلك عام 1995 في مونبلييه بجنوب فرنسا. أتذكر إحدى الأمسيات مع أصدقاء من أصل شمال أفريقي (أحدده ، لأنه مهم لما يلي) ، حيث تم إبعادنا عن مرقص بينما هنأ أحد العملاء الحارس على طرد “العرب”.
مرة أخرى ، في السيارة ، تم إيقافنا وتفتيشنا من قبل الشرطة على دراجات نارية. لقد مررت بالفعل بهذا النوع من الخبرة من قبل ، لكن من الواضح أن ذلك أقل كثيرًا منهم.
وفي العام نفسه شاركت في التظاهرات الأهم منذ 68 مايو ضد “قانون جوبيه”. لقد جربت طلقات تونفا والغاز المسيل للدموع وآلام إدارة الشرطة للحركات الاجتماعية في فرنسا.
أخيرًا ، كان عام 1995 أيضًا إطلاق فيلم La haine الذي يحكي قصة شباب من المناطق السكنية. ينتهي بأحداث شغب وخطأ بوليسي وموت شاب.
كان ذلك قبل 30 عامًا تقريبًا. كان كل شيء هناك. بالفعل.
لم تكن أعمال الشغب التي وقعت في أوائل الصيف في فرنسا جديدة ولا مفاجئة. إنهم ليسوا استثناءً فرنسياً أيضاً ، حتى لو تضاعفوا في أحياء معينة من الطبقة العاملة منذ التسعينيات. يحاولون التهرب من الشرطة.
مما لا يثير الدهشة ، أن مثيري الشغب الشباب ينتهزون الفرصة لنهب المتاجر. المسوخ ، “أقمار صناعية بدون مدار” ، هاون في يد وهاتف محمول في اليد الأخرى. كما نشك في وجود عصابات اجرامية وربما جماعات متطرفة تغذي الازمة وتتغذى عليها.
الفوضى تقود الأعمال. يجب ألا ننكر التحدي الذي تمثله هذه القضايا في المدن ، لكنه ليس التفسير المركزي لهذا الوضع المحزن الذي تعيشه فرنسا.
في كل مرة ، نفس الغضب البليد ، نفس الشعور بالظلم وعدم المساواة والإقصاء وانفجار العنف الذي لا يبرره أي شيء. لكن عدم تبرير أي شيء لا يمنع من محاولة الفهم.
مثل ، على سبيل المثال ، كراهية الشرطة التي تبلور هذا الغضب وتشهد على علاقة متوترة تاريخياً بين المدن والناس الذين يرتدون الزي العسكري ، يتم إرسالهم إلى الخطوط الأمامية وكأن دورهم هو مداواة جراح الجمهورية. جمهورية ، على وجه التحديد ، استُهدفت خدماتها العامة ، التي لم تكن كثيرة في المدن ، كرمز للوعود الكاذبة وسياسة المدينة والدولة التي فشلت رغم الإعانات.
تذهب بعض المدارس إلى هناك أيضًا ، مرادفًا للفشل الأكاديمي وتكاثر عدم المساواة على الرغم من المعلمين المتفانين في كثير من الأحيان ، بما في ذلك والديّ الذين بدأوا في نانتير ، على وجه التحديد. ظل المصعد الاجتماعي الشهير مسدودًا في الطابق الأرضي من السلالم.
على عكس ما يصرخه اليمين المتطرف وبعض المؤرخين هنا على الهواء الزائف من صراعات الهوية والجريمة والهجرة الجماعية ، فبالنسبة لبعض هؤلاء الشباب الفرنسيين ، يعتبر العنف طريقة للوجود.بالطبع ، للوجود والمطالبة بوضع المواطنة الكاملة وليس الورق فقط.
في وقت الحسابات ، كان الإقرار بالفشل ساحقًا. لا يقتصر الأمر على أن أعمال الشغب هذه لها طابع ديجا فو ، ولكن تم الإعلان عنها من قبل العديد من المسؤولين المحليين المنتخبين والجمعيات والفنانين من العقارات. سكان هذه الأحياء هم أول الضحايا.
بدلاً من النقد الذاتي الأساسي والتواضع الذي قد يتطلبه الموقف من القادة السياسيين ، فإن الإغراء الأمني ، في كثير من الأحيان ، هو رد فعل الدولة.
لديها بعض الفضائل في بعض الحالات ؛ لكننا لا نتعامل مع حركة اجتماعية ، حتى عنيفة ، بهذا الحجم على أنها موجة إرهاب. في هذه الحالة ، يغذي القمع المعمم الحلقة المفرغة من العنف ويقود الأحياء إلى طريق مسدود. نعيد النظام ، ونعيد البناء ، وماذا بعد ذلك؟
إذا لم نهاجم جذور الشر والشعور بالإقصاء وعدم المساواة والتمييز ، فنحن محكومون علينا أن نبدأ من الصفر في كل مرة. حان الوقت لجعل أحياء الطبقة العاملة هذه أولوية قصوى واتخاذ إجراءات فعلية. وربما في محاولة لإعادة توحيد هذا المجتمع الممزق والاستقطاب أكثر قليلاً مع كل أزمة سياسية أو اجتماعية جديدة.
انها عاجل. خلاف ذلك ، مع شبح الشعبوية اليمينية في السلطة ، قد تكون المرة القادمة أسوأ.