أعلن رئيس الوزراء جاستن ترودو للتو عن تعيين أميرة الغوابي أول ممثلة خاصة لكندا لمكافحة الإسلاموفوبيا.

قبل ثلاثة أيام من الذكرى السنوية للهجوم الدموي على المسجد الكبير في كيبيك ، يمكن للمرء أن يفهم رغبة كندا في الانخراط في الحرب ضد العنف الذي يغذيه الكراهية ضد أتباع العقيدة الإسلامية. ومع ذلك ، كما هو الحال في كل عام في نفس التاريخ منذ هذا الحدث الرهيب في عام 2017 ، لا يسعنا إلا أن نأسف للتعافي السياسي لدفع مسار العمل السياسي الوحشي ، مما أدى إلى تأجيج “تقريع كيبيك” من خلال ربط مقتل ألكسندر بيسونيت بمحيط كيبيك ” الإسلاموفوبيا “، ويأسف للمزج بين القانون المتعلق باحترام علمانية الدولة المتهم بكل شر.

وقد شجبت الممثلة الجديدة ، السيدة الغوابي ، بالفعل “الإسلاموفوبيا” التي يعاني منها سكان كيبيك في أوتاوا المواطنون لاعتمادهم هذا القانون. وبحسب كلماته ، “يبدو أن غالبية سكان كيبيك لا يتأثرون بسيادة القانون ، ولكن بالمشاعر المعادية للمسلمين”. يتساءل المرء كيف يمكن لهذا الشخص ، الذي يُظهر الكثير من التحيزات ضد سكان كيبيك وغير قادر بشكل واضح على فهم أهمية العلمانية في التطور التاريخي والاجتماعي لكيبيك ، أن يساعد في تحسين المناخ المحيط والتفاهم المتبادل!

لكن العودة إلى المنشور نفسه. ويأتي ذلك بعد اعتماد الحركة 103 في عام 2017 لمكافحة الإسلاموفوبيا ، وكذلك اعتماد القمة الوطنية حول الإسلاموفوبيا التي عقدت في يوليو 2021. ومرة ​​أخرى ، لا يسعنا إلا أن نفرح بالعيش في ظل حكم القانون الملتزم بمكافحة العنصرية. التمييز والعنف بدافع الكراهية. ومع ذلك ، مثل موشن 103 ، كما في البيان الصحفي الصادر في نهاية القمة ، فإن البيان الرسمي للإعلان عن موقف السيدة الغوابي لا يقدم لنا أي تعريف للإسلاموفوبيا.

عند قراءته ، نرى على الفور أن مفاهيم العنصرية ، والعنصرية المنهجية ، والتمييز المنهجي ، والتعصب الديني ، والكفاح الغامض للغاية ضد “الكراهية بجميع أشكالها” متشابكة هناك. ” برنامج مكثف!

إذا كان أصل الكلمة يشير إلى الخوف المفرط الرهابي (من “phobos” اليونانية) من الإسلام ، فإن الاستخدام المشوش والجدل والتشدد للكلمة يبدو الآن أنه ضروري ليس فقط في الفضاء العام ، ولكن أيضًا ، يمكننا رؤيته في قلب مؤسساتنا السياسية الكندية. ومع ذلك ، فإن هذا الارتباك له آثار ضارة نلاحظها بالفعل في جميع أنحاء العالم. قبل أقل من أسبوعين ، علمنا أن أستاذًا مساعدًا لتاريخ الفن في جامعة هاملين قد تم فصله للتو بسبب الإسلاموفوبيا والعنصرية. جريمته؟ تقديم لوحة من القرن الرابع عشر لمحمد 3.

لنأخذ في الاعتبار تبني منظمة التعاون الإسلامي ، التي تضم 57 دولة ، في عام 1990 ، للإعلان الإسلامي لحقوق الإنسان ، الذي يحصر حرية التعبير في الشريعة الإسلامية وحدها ويحظر كل الإهانات للدين في أرض الإسلام. كما تجري النضال بنشاط مع الهيئات الدولية من أجل تجريم “الإساءات” التي ترتكب ضد الأديان في كل مكان. هذه الجرائم الآن تعادل مع الإسلاموفوبيا ليس فقط من قبل الإسلاميين مثل الرئيس التركي أردوغان أو آية الله الخميني ، ولكن أيضًا من قبل الخطاب المتشدد والمناهض للعنصرية الزائف الذي يخلط بين انتقاد الدين والعنصرية ، أو حتى في بعض الأحيان ، كما نراه في كندا ، قانون العلمانية مع “الإسلاموفوبيا”.

ومع ذلك ، كما هو الحال مع أي نظام فكري أو رأي أو أيديولوجية ، فمن الجائز بل ومن المرغوب فيه انتقاد المعتقدات الدينية المختلفة ، حتى لو كان ذلك يعني الإساءة إلى المؤمنين. هذا هو ثمن حرية التعبير. من خلال الدمج أو الخلط بين كل شيء ، مثل بعض المتشددين والإسلاميين الذين يلعبون بها بمهارة ، فإن هذا التعيين لممثل في مكافحة الإسلاموفوبيا يشجع فقط على الرقابة الذاتية ويعيق الفحص النقدي ، ومناقشة الأفكار ، وعلى نطاق أوسع ، حرية التعبير في الفضاء العام.

في حين أنه من المشروع تمامًا محاربة العنصرية وكراهية المسلمين ، لا يمكن القيام بذلك عن طريق الخلط بين احترام الأفراد والاحترام المطلق لمعتقداتهم ، والدوس على حرية التعبير ، وإهانة سكان كيبيك ومهاجمة نموذج العلمانية في كيبيك.