قد لا يكون أول مكان لك أن تتخيل عندما كنت تفكر في الروبوتات.
ولكن في النهضة روعة الفاتيكان على بعد آلاف الأميال من وادي السيليكون ، العلماء ، الأخلاقيين والفقهاء يجتمعون لمناقشة مستقبل الروبوتات.
الأفكار تذهب إلى صميم ما يعنيه أن يكون الإنسان ويمكن تعريف الأجيال القادمة على كوكب الأرض.
ورشة العمل ، Roboethics: البشر والآلات الصحة استضافته الأكاديمية البابوية من أجل الحياة.
التغييرات المصيرية
أكاديمية أنشئت قبل 25 عاما من قبل البابا يوحنا بولس الثاني في الاستجابة للتغيرات السريعة في الطب الحيوي.
دراسات القضايا بما في ذلك التقدم في الجينوم البشري تقنيات التحرير.
هذه التقنيات مثير للجدل ادعى أن استخدمت من قبل الصينيين العلماء أنه Jiankui ، لتغيير جينات التوأم الفتيات حتى يتمكنوا من الحصول على فيروس نقص المناعة البشرية.
صورة توضيحية اليابانية البروفيسور هيروشي إيشيغورو مع الروبوت مزدوج
افتتاح الاجتماع البابا فرانسيس قدم رسالة إلى المجتمع البشري ، حيث أنه يحدد مفارقة “التقدم” تحذر تطوير التقنيات دون التفكير في التكاليف المحتملة على المجتمع.
في رسالة البابا يؤكد ضرورة دراسة التكنولوجيات الجديدة: الاتصالات تقنيات النانو والتكنولوجيا الحيوية والروبوتات.
“هناك حاجة ملحة ، إذن ، أن نفهم هذه التغييرات المصيرية و آفاق جديدة من أجل تحديد كيفية وضعها في خدمة الشخص البشري ، مع احترام وتعزيز الكرامة المتأصلة من كل شيء ،” البابا فرانسيس يكتب.
الإنسان الروبوتات
في تناقض صارخ مع هذه الرسالة جاءت فرضية من اليابانية البروفيسور هيروشي إيشيغورو ، الذي يقول أننا لم يعد معترف بها من لحم و دم البشر في 10 ، 000 سنة.
تشتهر بصناعة للغاية الإنسان مثل الروبوتات في مختبره في جامعة أوساكا ، بما في ذلك واحد من نفسه ، الأستاذ إيشيغورو تحدث عن الحاجة إلى تطوير أجسامنا من المواد الحالية إلى شيء أكثر ديمومة.
“هدفنا النهائي من التطور البشري هو الخلود عن طريق استبدال اللحم والعظام مع المواد غير العضوية,” قال.
“السؤال هو ماذا يحدث إذا كان هناك شيء يحدث في كوكب الأرض, أو يحدث شيء عن الشمس, لذلك نحن لا يمكن أن يعيش في هذا الكوكب ، نحن بحاجة إلى العيش في الفضاء.”
“في هذه الحالة, أيهما أفضل ؟ المواد العضوية أو غير العضوية المواد؟”
الصورة حقوق الطبع والنشر جيوردانو جوزيبي صورة توضيحية البروفيسور هيروشي إيشيغورو عناوين الفاتيكان مؤتمر Roboethics
المطران فينشنزو باليا ، رئيس الأكاديمية البابوية من أجل الحياة ، هناك إجابة واضحة.
“هذا الحلم هو حلم رهيب” ، مضيفا أنه “من المستحيل” أن تقسيم الجسم والروح.
“الجسد هو الجسم مع الروح والروح هي الروح مع الجسد” ، وأكد انه.
“الجسم مهم جدا لكل البشر من خلال الجسم نحب خلال الجسم نحتضن و التواصل مع بعضهم البعض,” قال.
“نحن على علم على جانب واحد هذا لا يصدق التقدم ، ولكن على الجانب الآخر ، شعرنا أن هناك مخاطر من أن هذا التطور يمكن أن تعطي العالم.
“الخطر ننسى نحن مخلوقات لا والمبدعين”.
معرفة المزيد
الاستماع إلى <القوي> لماذا هو البابا قلق من الروبوتات ?, على أن تتجاوز اليوم بودكاست في بي بي سي الأصوات.
صورة توضيحية المطران فينشنزو باليا استضافت المؤتمر الروبوت حقوق
خلق الروبوتات التي يمكن أن تفعل المهام التي يمكن أن يقوم به البشر ، حتى الحميمة المهام مثل رعاية المسنين أو وجود علاقة جانب أساسي من الأستاذ إيشيغورو.
“لدينا مشكلة خطيرة, اليابانية السكان هو ذاهب إلى نصف عدد السكان الحالي في غضون 50 عاما.”
بدلا من الاعتماد على الإنسان المهاجرين أو طفرة المواليد إلى حل الانخفاض ، الأستاذ إيشيغورو يشير إلى إمكانية استخدام الروبوتات بدلا من ذلك.
“ليس لدينا ما يكفي السنوي الهجرة ، اليابان معزولة البلد, انها جزيرة لدينا ثقافة مختلفة تماما عن غيرها من البلدان”.
“ليس من السهل بالنسبة للأجانب البقاء على قيد الحياة في اليابان في بعض المعنى ،’ الأستاذ إيشيغورو.
“هذا هو السبب الرئيسي لماذا نحن هكذا مجنون لخلق الروبوتات.”
المجموعة الأوروبية بشأن الأخلاقيات في مجال العلوم والتكنولوجيات الجديدة (EGE) أصدرت تقريرا العام الماضي مؤكدا “عاجل ومعقدة الأسئلة الأخلاقية” التي أثارها التقدم في منظمة العفو الدولية والروبوتات.
وشدد على الحاجة إلى الجماعية والتعاونية طريقة العمل على إنشاء مجموعة من القيم التي في تنظيم المجتمع و دور هذه التكنولوجيات الجديدة اللعب.
الصورة حقوق الطبع والنشر الأكاديمية البابوية من أجل الحياة صورة توضيحية الاجتماع جلبت الروبوتات جنبا إلى جنب مع علماء الدين و الأخلاقية philosphers
“كان بناء على طلب من المفوضية الأوروبية قد الأخلاقية الأفكار حول مستقبل مجتمعاتنا ومستقبل العمل في أوقات الروبوتات والذكاء الاصطناعي” ، وقال البروفسور كريستيان Woopen رئيس EGE وأستاذ الأخلاق نظرية الطب في جامعة كولونيا ، الذي كان في الفاتيكان.
التركيز على عمل الفريق على حقوق الإنسان تتعلق الروبوتات بدلا من فكرة إعطاء الحقوق إلى أشكال جديدة من الحكم الذاتي التكنولوجيا.
“نحن لا ترى أن منظمة العفو الدولية أو الروبوتات يجب أن يكون لديك حقوق تلقاء نفسها ،” الأستاذ Woopen.
“حقوق تخص الناس و الرجوع إلى الحقوق الأساسية ، مثل كرامة الإنسان الحق في الحكم الذاتي”.
“تلك الحقوق الرجوع إلى الناس ، البشر ، كما تشير إلى الاتحاد الأوروبي ميثاق الحقوق الأساسية”.
ولكن الأستاذ إيشيغورو يعتقد اقتربنا من وجود الروبوتات في منزلنا في صداقتنا الدوائر المزيد من الحقوق ونحن بطبيعة الحال تريد أن تعطي لهم.
“مرة واحدة الروبوت سيكون شريك أو رفيق لنا صديق بالنسبة لنا, ونحن سوف ترغب في حماية الروبوت بالطبع,” قال.
“نحن نعطي نوع من حق الحيوانات ، وأعتقد أننا سوف تعطي نوع من الحق الروبوتات.”
الصورة حقوق الطبع والنشر الأكاديمية البابوية من أجل الحياة صورة توضيحية البابا فرانسيس يستمع إلى المطران باليا
الأستاذ Woopen, عدم وضوح الخطوط الفاصلة بين البشر والروبوتات و الدخول في علاقات معهم يثير قضايا أخلاقية معقدة.
“إذا كنت تتخيل أن يوما ما سيكون هناك روبوت تماما يتصرف كإنسان ، ويتحرك مثل البشر ، تعابير الوجه, كيف سوف ثم تقرر ما إذا كان هذا الكيان لديه روح أم لا؟”
“نحن استخدامها لأغراض لنا, لأننا نحن البشر الذين يمكن أن يحدد أهدافها ، الذين يمكن أن تختار الوسيلة ، الذين يمكن أن تفعل الخير والشر, ولكن نحن البشر أحرارا”.
“أعتقد أننا لا ينبغي أن تمنح التقنية الأثرية الحرية لدينا.”
الأخلاق الشراكة
الفاتيكان مؤخرا في شراكة مع مايكروسوفت لتقديم جائزة دولية على الأخلاق والذكاء الاصطناعي ، بعد جلسة خاصة بين البابا فرانسيس و Microsoft الرئيس براد سميث.
الجائزة لأفضل أطروحة الدكتوراه عام 2019 حول موضوع “الذكاء الاصطناعي في خدمة الحياة البشرية”.
الصورة حقوق الطبع والنشر رويترز صورة توضيحية البابا فرانسيس يلتقي رئيس شركة مايكروسوفت براد سميث
في العام المقبل ، جدول أعمال الأكاديمية الاجتماع يركز على الذكاء الاصطناعي.
“نحن على أهمية البحوث التقنية, هذا هو حقا جيدة الهدية التي أعطاها الله لنا ،” المطران باليا يقول.
“ولكن عندما تصبح مماثلة لأجهزة الكمبيوتر ، ونحن نرى على الفور الصراعات المخاطر وأوجه عدم المساواة في بعض الأحيان الرهيب العبودية مع الآخر.” يقول.
الأستاذ Woopen التأكيد على حاجة الحكومات إلى معالجة هذه القضايا الأخلاقية الناشئة.
‘علينا أن نكون أسرع في أوروبا”.
واضاف “لكن اعتقد ان الحكومات قد تعلمت بالفعل أن هذه هي الجوانب الأساسية لتنظيم التعامل مع لأن هذا سوف مجرد شكل مجتمعاتنا دون الأخذ في الاعتبار ما تقوله الحكومات ، إذا لم يفعلوا ذلك.”
