إيلي سان غاضب. على الشبكات الاجتماعية ، تدين أمينة المكتبة التمييز على أساس الجنس والظلم والعنف الجنسي. في مقالته الأولى ، هذا الجسد المذهل ، كان غلافه الجسدي والرهاب الداخلي والداخلي هو الذي يثير سخطه. قصة خام وصعبة للغاية ، تتناقض مع الخطاب المعتاد ضد رهاب الدهون.
إيلي سان – اسم مستعار – لا يحب جسده. حتى أنه يثير اشمئزازها وهي تعبر عن ذلك بدون رقابة. بعد أن عاشت في جسم نحيف لمدة 26 عامًا ، اكتسبت الوزن قبل خمس سنوات ، وهو أحد الآثار الجانبية لتناول مضادات الاكتئاب. لا تتماهى مع الخطاب الإيجابي حول تنوع الجسد وقبول الذات ، فهي تأخذ لوحة مفاتيحها لتبصق كراهيتها تجاهه ، كراهية يغذيها المجتمع ، وصناعة الإعلانات ، والطب. وبواسطة رهاب داخلي داخلي تقول إنها أرادت محاولة تشريحه ، على الرغم من أن المقال هو سرد للسيرة الذاتية أكثر من كونه تحليلًا متعمقًا.
“قبل التفكير في الشفاء ، أريد أن أستكشف ، وأن أزور كل العدوانية التي أحافظ عليها تجاه الجسد الذي أعيش فيه […] أنا متعطش للكلمات الفظة والصدق ، من أجل التطهير الجماعي لكل تلك الأفكار القذرة التي تصطف على عاتقنا النفس ، “كتبت.
في مجموعة من الشظايا ، تثق دون محرمات في عدم ارتياح ملابسها ، على صورة القبح التي تنعكس في مرآتها الداخلية ، ورغبتها في إنقاص الوزن ، وفي انخفاض الرغبة في “حبيبها الرقيق” الذي قام تدريجياً بتفكيك نفسه. رهاب الدهون كذلك.
وحتى قبل صدوره يوم الثلاثاء الماضي ، شجب العديد من نشطاء مناهضة الفوبيا الكتاب في “قصص” نُشرت على إنستغرام.
هؤلاء النشطاء ، مثل الصحفيين ، تلقوا الكتاب مقدمًا ولم يتم تحذيرهم من عنفه. فقط بعد أن اتصل أحدهم بـ Les Éditions du remue-ménage ، أخبرهم بالطبيعة العنيفة للكتاب.
هذه الانتقادات فاجأت المؤلف: “كان الأمر صعبًا. الغرض من هذا الكتاب هو التسبب في المعاناة ، ولكن ليس كثيرًا. منذ ذلك الحين ، ضاعفت الصدمات على شبكاتها الاجتماعية. لأن ليس الجميع على استعداد لتلقي مثل هذا الكراهية الذاتية.
ينفي إيلي سان تأجيج رهاب الأجانب. وهي تميز بين رهاب الدهون الجهازي ، والذي تقول إنه يتضمن تطبيق “أفكارنا وسلوكياتنا ومواقفنا تجاه الآخرين بطريقة تمييزية لمجرد أنهم سمينون” ورهاب الدهون الداخلي ، وهو ما ينطبق على المرء.
وفقًا لموقع المرجع Fatphobia.ca ، فإن رهاب الدهون الداخلي هو “رهاب الدهون الذي تم استيعابه وتبنيه من قبل شخص ، كجزء من عملية عقلية غير واعية”. غالبًا ما يعتبر وجود أفكار سلبية حول جسمك الدهني سلوكًا كارهًا للدهون. هذه بشكل خاص وجهة نظر طرحتها غابرييل ليزا كولارد في مقالها “الجسد المتمردين”.
يقول إيلي سان: “إذا قمنا بدمج رهاب الدهون الداخلي ، بالنسبة لي ، فهذا لا يعني أنك مصاب برهاب الدهون”.
“عندما أنظر إلى الآخرين ، قد يكون جسديًا مطابقًا لجسدي ، لست بالضرورة قادرًا على رؤية نفسي جميلة كما أرى هؤلاء الناس. وهي تعتقد أنه أولاً سؤال يتعلق بتقدير الذات. “لا يمكنني تطبيق نفس النموذج على نفسي الذي أطبقه على الآخرين. »
بالنسبة لها ، فإن الاحتفال بهذا الجسد الذي لا تقبله هو مجرد التزام آخر. وعدم القيام بذلك يتسبب في شعور كبير بالذنب يستقر فيها. لهذا السبب كتبت هذا الكتاب. من أجل معالجة النقطة العمياء في حركة تنوع الجسم ، كما تقول ، والوصول إلى النساء الأخريات اللواتي لا يتماثلن مع الخطاب الحالي.
“أنا لا أتعلق بها بمعنى أنها لم تساعدني في طريقي ، على الرغم من أنني حاولت لسنوات. لا يزال أسلوبًا أساسيًا لأنه يساعد الكثير من الناس. أنا لا أحارب إيجابية الجسم ، لكن هناك مساحة شاغرة. […] هناك الكثير من الأشخاص غير القادرين على الوصول إلى المرحلة النهائية من القبول ، ومن ثم نكون عالقين بعض الشيء. نحن نسبح في هراءنا ولا نعرف كيف نتعامل معه. »
على الرغم من أنه لا يقدم إجابات واضحة للتصالح مع جسدها ، إلا أن هذا الكتاب هو الكتاب الذي كانت ترغب في قراءته لمساعدتها في طريقها. “عملية الكتابة ساعدتني. لم أقم حقًا بحب نفسي ، لكن نعم ، كانت هناك رحلة صغيرة. أنا نفس الشيء في الحياة مع كل شيء. النهج “نضع إصبعنا في القرحة ، ثم نلعب به” ، بالنسبة لي ، نجح. »
