صلاة الأحد كانت دائمًا تتخلل البرامج التلفزيونية الإذاعية الكندية دون التشكيك حقًا في أهميتها. إنه مثل إحياء آخر لـ Les Belles Histoires des pays d’en haut الذي يملأ وقت البث عندما يكون عدد قليل من الناس أمام أجهزة التلفزيون الخاصة بهم.
اليوم لا اريد ان اشكك في الصلاة على التلفاز. أعلم أن جداتي البالغات من العمر 93 و 99 عامًا يستمعون دينياً إلى يوم الرب يوم الأحد لأنهم لا يستطيعون الحركة بسهولة بعد الآن. أفهم أن هذا البرنامج يجلب راحة كبيرة للمرضى والوحيدين والضعفاء. السؤال الذي أود أن أطرحه هو: هل صلاة الطقوس الكاثوليكية تخص التلفزيون الحكومي؟ إذا اختارت القنوات الخاصة بث القداس الكاثوليكي واليهودي والإسلامي والشيطاني وأي دين قائم ، فهذا ليس من شأني. يمكنهم التصرف وفقًا لقيمهم ورؤاهم.
من ناحية أخرى ، أتوقع من راديو كندا المملوك للدولة إظهار الحياد التام في القضايا الدينية وعدم إظهار محاباة لطقوس واحدة.
لسوء الحظ ، حذفت العرض الوحيد من هذا النوع مؤخرًا ، Second Regard. في حين أن نظيرتها الإنجليزية CBC لا تبث الكثير ، فإن قناتنا القديمة الجيدة الناطقة بالفرنسية تفعل ذلك ، وبالتالي تتعارض مع المبادئ التي تدافع عنها ، والقيم المؤسسية التي يمكن العثور عليها في محتواها عبر الإنترنت.
في الواقع ، تنص مدونة قواعد سلوك راديو كندا المعتمدة في 1 أكتوبر 2017 في الصفحة 6 على ما يلي: “يُحظر المعاملة التمييزية الضارة لشخص أو مجموعة لأسباب تستند كليًا أو جزئيًا إلى سبب أو أكثر من أسباب التمييز غير القانوني. تعتبر حاليًا على هذا النحو العرق أو الأصل القومي أو العرقي واللون والدين […]. ومع ذلك ، فإن راديو كندا ، من خلال تقديم خدمة عامة للأشخاص الذين يعرّفون أنفسهم ككاثوليك ، هو نفسه يقدم معاملة مختلفة لجزء من السكان …
يمر الوقت ، كما تتغير قيم الناس. تظهر التعددية الثقافية في جميع جوانب وجودنا وتثرينا. بالتواصل مع الآخر ، نتساءل عن قيمنا ومعتقداتنا وعاداتنا. يختلف المشهد الكندي مع العديد من الوافدين الجدد واللاجئين السياسيين. في بعض الأحيان ، يتعين علينا أن نعيد الأمور إلى نصابها وأن نعدل أيضًا مؤسساتنا السياسية ومؤسسات الدولة بحيث تعكس واقع اليوم.
في عام 1984 ، تم الترحيب بالبابا يوحنا بولس الثاني في كيبيك كنجم موسيقى الروك واحتفل بالقداس في ملعب أولمبي مزدحم.
مع شيخوخة السكان (بما في ذلك الكهنة) ، سقطت قطع الدومينو الأخيرة لمؤسسة سيطرت على كيبيك حتى الستينيات واحدة تلو الأخرى. يتم إغلاق الكنائس بسرعة ، ويتم تغييرها أو هدمها تمامًا. عدد الأبرشيات ينخفض بشكل كبير. في أبرشية شيكوتيمي ، على سبيل المثال ، تم إلغاء 35 رعية في 1 يناير. لقد وصلنا حتى إلى نقطة توحيد الأبرشيات لقلة الكهنة والمؤمنين والموظفين. في عام 2019 ، تم دمج أبرشيات سان جيروم ومونت لورييه ومن المتوقع أن يتبع ذلك اندماجات أخرى. الكنيسة تحتضر. إنها متورطة في فضائح مالية وجنسية وتبشر بقيم قديمة.
تقدم إذاعة كندا على برامجها التلفزيونية والإذاعية والرقمية تقارير وأفلام وثائقية ومقابلات وبودكاست تظهر انتهاكات المؤسسة الكاثوليكية ، لكنها تواصل منحها مساحة في الفضاء العام. تناقض؟
أصبحت دولة كيبيك علمانية ، وألغينا الصلاة في مجالس المدينة ، ونخرج من الصلبان. يجب أن ندرك أن هذا النقاش قد غذى بعض العنصرية ونبذ الأشخاص الذين يعتبرون مسلمين ، على سبيل المثال. من ناحية أخرى ، فإن صحة مبدأ حياد الدولة في المسائل الدينية أمر ضروري ، لأنه الطريقة الوحيدة لتكون شاملاً ولا تظهر محاباة لدين أو آخر. بالنسبة للبعض ، هذا نقاش زائف ، ويجب أن تكون الأمور الأكثر أهمية مثل البيئة في أذهاننا ، وأنا أميل إلى الاقتناع بهذا الرأي. ولكن للمضي قدمًا في القضايا الرئيسية ، يتعين علينا أحيانًا تنظيف مؤسساتنا بحيث تعكس مجتمع كيبيك. إذا كانت كيبيك تاريخياً كاثوليكية في الأساس ، فلم تعد كذلك.
