(نيويورك) تتزايد التحذيرات في الولايات المتحدة من صعود الفاشية التي يجسدها دونالد ترامب. وهي في أغلب الأحيان تحجب تفصيلاً تاريخياً مهماً: كان الأميركيون يشعرون بالإغماء ذات يوم بسبب الفاشية ومخترعها بينيتو موسوليني، الذي يشترك معه الرئيس الجمهوري السابق في أوجه التشابه.
وهذا التذكير ذو أهمية واضحة، ولو لمجرد وضع أي مقارنة مستوحاة من خطاب دونالد ترامب الهتلري بشأن المهاجرين الذين “يسممون دماء بلادنا” في الاعتبار.
لم تكن النازية تحظى بشعبية في الولايات المتحدة على الإطلاق. في المقابل، حظيت الفاشية التي جسدها إل دوتشي بشعبية واسعة هناك في عشرينيات القرن الماضي، كما تذكر المؤرخة كاتي هال، مؤلفة كتاب حول الموضوع نُشر عام 2021 بعنوان الآلة لها روح: التعاطف الأمريكي مع الفاشية الإيطالية.
في رسالة بريد إلكتروني حديثة مع صحيفة لابريس، تسرد كاتي هال عدة أسباب لتفسير هذه الظاهرة، والتي يساهم بعضها، بعد قرن من الزمن، في تعزيز شعبية دونالد ترامب لدى جزء كبير من الناخبين.
“إن الشعور بأن الديمقراطية لم تكن ذات فائدة كبيرة للأميركيين العاديين شجع الناس على البحث عن حلول خارج النموذج الديمقراطي، بما في ذلك الفاشية. وعلى نحو مماثل، اليوم، فإن الشعور بأن الحكومة الفيدرالية فاسدة وأنانية… يجعل الناس منفتحين على بدائل في شكل الشعبوية والاستبداد. »
وفي العشرينيات من القرن الماضي، رأى العديد من الأميركيين أيضًا أن الفاشية هي حصن فعال ضد الشيوعية في إيطاليا، كما تشير كاتي هال. وأشاد المحافظون بموسوليني لخلقه بيئة أعمال مستقرة للمستثمرين الأمريكيين. وقد أعجب به التقدميون لمشاريع البنية التحتية والبرامج الاجتماعية للأمهات والأطفال. كان الكاثوليك ممتنين له لأنه صنع السلام مع الفاتيكان. كان علماء السياسة مهتمين بأفكاره حول الدولة المؤسسية. وأخيراً أصبح لدى الأميركيين من أصل إيطالي بطل يحارب التحيزات ضدهم.
تتذكر كاتي هال: “في مخيلة العديد من الأميركيين المولودين في الولايات المتحدة، انتقلت إيطاليا من أرض الفوضى الجميلة قبل الفاشية إلى دولة يتأكد فيها موسوليني من أن “القطارات تصل في الوقت المحدد” [كما أراد الأسطورة الشعبية]”.
“نفى بعض الأمريكيين وجود هذا العنف – تمامًا كما يقلل اليوم بعض أنصار ترامب من حجم العنف خلال هجوم 6 يناير 2021 على مبنى الكابيتول. رأى أميركيون آخرون أن العنف الفاشي ضروري لهزيمة الاشتراكية الإيطالية (ربما يمكننا أن نقارن ذلك مع الأشخاص الذين يمتدحون الأولاد الفخورون لمحاربتهم أنتيفا). بالإضافة إلى ذلك، رحب بعض الأميركيين بالعنف الفاشي نفسه. »
تضرب كاتي هال مثال الصحافية العظيمة في صحيفة نيويورك تايمز آن أوهير ماكورميك، وسفير الولايات المتحدة إلى إيطاليا ريتشارد واشبورن تشايلد، اللذين احتلا مركز الصدارة في كتابها. “اعتقد ماكورميك وتشايلد أن المجتمع الأمريكي في أوائل العشرينيات من القرن الماضي أصبح لينًا ومتساهلًا للغاية، وأن القليل من العنف سيكون مفيدًا للروح الوطنية”، يعلق الأستاذ والمؤلف اليوم.
كما أن كاتي هال ليست أول شخص يرى أوجه التشابه بين موسوليني وترامب، ولا سيما في طريقتهما في نفخ صدورهما ورفع ذقنهما عند مخاطبة الجمهور، وهو “نوع من التمثيل المبالغ فيه للذكورة” والذي يمكن أن يكون مثيرًا للإعجاب أو كوميديًا اعتمادًا على ذلك. “على عيون الناظر” ، تكتب.
وأضاف: “أعتقد أن علينا أن نأخذ هذه العروض على محمل الجد، بمعنى أنها في كلتا الحالتين هي التعبير الخارجي عن الأنظمة التي تنشر رؤية ثنائية صارمة بين المذكر والمؤنث. وليس من قبيل الصدفة أن إدارة ترامب وإيطاليا موسوليني شجعتا سياسات معادية لمجتمع المثليين وحرية اختيار المرأة. وتشكل الحرية بين الجنسين، والحرية الجنسية، والحرية الإنجابية تهديدات لرؤية عالمية ثنائية، وقد سعت إيطاليا موسوليني وأميركا ترامب إلى خنق هذه الحريات. »
ومثل موسوليني، يعتمد ترامب أيضًا على التجمعات لإقامة علاقة مباشرة مع “الشعب”. وهو يشجع العنف “عندما يُرتكب من أجل مصلحته السياسية”.
في نهاية المطاف، أصيب الأميركيون بخيبة أمل تجاه موسوليني في ثلاثينيات القرن العشرين. ومن بين أسباب خيبة الأمل هذه تقارب إيطاليا مع ألمانيا النازية، وغزو إيطاليا لإثيوبيا في عام 1935، والقوانين العنصرية لعام 1938 التي أضفت طابعاً مؤسسياً على معاداة السامية في إيطاليا.
كتبت كاتي هال: “بينما ابتعد الأمريكيون عن الفاشية الإيطالية لهذه الأسباب، كانوا في الوقت نفسه يتجهون نحو الديمقراطية في أمريكا من خلال الصفقة الجديدة”. كان [الرئيس فرانكلين روزفلت] يدرك جيدًا أنه كان عليه خلق نوع مختلف من الديمقراطية، نوع يقدم نفسه كبديل قوي للفاشية والاشتراكية. »
عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية في عام 1941، كان المؤيدون الأمريكيون للفاشية يشكلون مجرد هامش من السكان. والسؤال المطروح اليوم هو ما إذا كان الأميركيون قد انجذبوا مرة أخرى إلى هذا الاتجاه الاستبدادي.
