كنت أرغب في الأصل في مقابلة سولانج تشالفين لأنني أردت إجراء مقابلة معها حول شقيقها جيرار باربو، وهو نجم طفل يتمتع بصوت استثنائي وكان يتمتع بمسيرة مهنية رائعة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين. وقام بجولات واسعة في أوروبا، غنى خلالها للبابا بيوس الثاني عشر. .
بعد أن لعب دور البطولة في فيلم The Nightingale and the Bells عام 1952، ترك حياته المهنية ليصبح كاهنًا. توفي بسرطان الدماغ عن عمر يناهز 24 عامًا. سأعود يومًا ما إلى الرحلة الرائعة لهذا الفنان الفريد.
ولكن عندما اكتشفت أن سولانج تشالفين كان المؤلف المشارك لكتاب “كيف نحن أغبياء أطفالنا”، تغير الغرض من لقائي تمامًا. كنت أرغب بشدة في سماع ذكريات هذه المرأة التي تبلغ من العمر 91 عامًا، وهي في حالة بدنية رائعة وتتمتع بذاكرة مذهلة.
بعد مرور ستين عامًا على نشره، تثير قراءتي لهذا العمل (الذي وجدته في مكتبة مستعملة بعد خطوات كثيرة) حيرة تامة وانفجارات كبيرة من الضحك. الأمثلة المأخوذة من الكتب المدرسية في ذلك الوقت تبدو غير محتملة بالنسبة لنا اليوم.
كيف لا يمكننا أن نسخر من رؤية جداول الحساب حيث الشموع والميداليات هي وحدات القياس؟ 2 ضرب 2 شمعه = 4.
ولكن كيف لا نصرخ عندما نقرأ هذا المقطع المأخوذ من كتاب التاريخ: “عندما رأى الهنود أن الصبي وخاصة الفتاة لم يعد بإمكانه تناول الطعام، تركوهم في الغابة. وتركوهم يموتون من البؤس. كان حزينا جدا. »
كانت هذه الكلمات، ومئات غيرها، تنتشر يوميًا أمام أعين أطفال كيبيك في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين. ولكن في عام 1962، سيساعد اثنان من الآباء في وضع حد لذلك.
ولنشير إلى أن ميشيل شالفين (المتوفى الآن) كان من أصل فرنسي. كانت الطريقة التي نظر بها إلى هذه الكتب المدرسية مختلفة عن نظرة زوجته. “لقد كان أكثر غضبًا مني. ومع ذلك، يجب أن أقول إننا كنا كاثوليكيين. ذهبنا إلى القداس وتم تعميد أطفالنا. ولم نكن ضد الدين، بل ضد نوعية التعليم المقدم للأطفال. »
يتعامل الزوجان تشالفين مع الأمر وجهاً لوجه مع المعلمين الذين يجدون الأمر طبيعيًا تمامًا. “لم نكن الآباء الوحيدين الذين يرون ذلك، لكن الانتقاد في مجموعة صغيرة لا يغير ذلك. »
وكانت سولانج تشالفين، التي كانت صحافية في صحيفة لو ديفوار، قد نشرت قبل بضعة أشهر مقالاً استنكرت فيه هذا الوضع. واقترح أندريه لوريندو، رئيس تحرير الصحيفة اليومية، وجاك هيبير، أن يخصص الصحفي كتابًا كاملاً حول هذا الموضوع.
وبما أن الثورة الهادئة تجري على قدم وساق، فإننا نريد أن نستعجل. يمنح لوريندو وهيبرت سولانج وميشيل تشالفين عامًا لإكمال هذا المشروع. «والدليل على أنهم كانوا على حق في استعجالنا، بعد ستة أشهر من نشر كتابنا، أطلق الأخ فلان كتابه. »
قام سولانج وميشيل تشالفين بمراجعة 23 كتابًا مدرسيًا واستخدما العديد من الأمثلة لتوضيح وجهة نظرهما. الملاحظة الأولى: الديانة الكاثوليكية موجودة في كل مكان في غالبية الكتب المدرسية.
وماذا عن العنصرية العميقة التي تظهر بلا خجل؟ في تدريب نحوي للصف الرابع، يمكننا أن نقرأ: “إن الإسكيمو فقير وجاهل […] هؤلاء المتوحشين يعيشون فقط على الصيد وصيد الأسماك […] الراهبات الكنديات يرشدونهم ويثقفونهم؛ لا يمكنهم العيش إلا بالصيد”. يعلمه المبشرون الكنديون التعليم المسيحي ويعلمونه الطريق إلى السعادة. »
ويتحدث الكتاب نفسه عن كوبي، “ابن العم الصغير” من أفريقيا. “إنه جاهل للغاية ولا يعرف شيئًا عن ديننا المقدس: فهو لا يزال يؤمن بالأرواح الشريرة والسحرة […] كوبي صغير [كلمة تبدأ بحرف “ن”]…؛ كل لونه أسود، فقط أسنانه بيضاء ونظيفة. لسوء الحظ، هذا المواطن الصغير جاهل جدًا؛ علاوة على ذلك فهو وثني ومؤمن بالخرافات. »
والتزيين على الكعكة، ثم نطلب من الطلاب تصريف الفعل يطيع في جميع صيغه الدلالية في الجملة التالية: “أطيع مثل العبد ن…”
عندما ظهر الكتاب في يونيو 1962، تزايدت وسائل الإعلام في ذلك الوقت. يجب أن أقول إن سولانج وميشيل تشالفين يبذلان قصارى جهدهما. يمكننا أن نقرأ: “إن غباء معظم الكتب المدرسية المستخدمة في المدارس العامة في كيبيك أمر لا يصدق”. إنها فضيحة كبرى ستكون واضحة لكل من يقرأ هذا الكتاب وستضحك… وتبكي. »
حتى أنهم يضيفون لمسة من السخرية: “من باب الإنصاف، يجب أن نشيد بالمؤلفين الحقيقيين لهذا العمل: الأشخاص أنفسهم الذين يوقعون على الكتب المدرسية لأطفالنا. وكتبوا في المقدمة أن عباراتهم الشريرة تشكل أربعة أخماس هذه المجموعة من القطع المختارة.
من الواضح أن كهنة سان فياتور، وراهبات صعود السيدة العذراء، وإخوة المدارس المسيحية أو كنيسة القلب المقدس الذين كانوا أصل معظم هذه الأعمال، يقبلون هذه الانتقادات بشكل سيئ للغاية. يشعرون أن شيئًا ما يفلت منهم.
يواجه آل تشالفين العاصفة.
ذهبت لقراءة ما نشرته الصحف في ذلك الوقت (لابريس، لو ديفوار، لا باتري، وغيرها). صحيح أن نشر الكتاب أثار جدلا اجتماعيا حقيقيا. لمدة ثلاثة أو أربعة أشهر، أرسل القراء العديد من الرسائل التي تمدح هذا العمل أو تشجبه. حقق الكتاب نجاحًا كبيرًا في المكتبات، لدرجة أنه كان من الضروري إعادة طبعه.
إلى المقالات الافتتاحية التي تحيي لفتة الزوجين تشالفين، تضاف لجنة الآباء التي لا تتردد في استخدام العمل لمعالجة مسألة العلمانية التي يجب ترسيخها في عالم التعليم. يقول سولانج تشالفين: “أتذكر أن جاي روشيه كان يتحدث عن الكتاب ويستخدم الأمثلة”.
التأثير الذي أحدثه هذا العمل هائل. ومن هناك، سيُعهد بتصميم الكتب المدرسية إلى عامة الناس. يقول سولانج تشالفين: “كانت لديهم رؤية مختلفة”. أود أن أقول أنه بعد عقد من الزمن، لم يبق شيء من تلك الكتب المدرسية. »
غادرت سولانج تشالفين، التي استقبلتني بلطف في منزلها، وأنا أشعر وكأنني التقيت بسيدة عظيمة. الثوريون ليسوا دائمًا كما نعتقد. يخوض البعض معركتهم دون أن يأملوا في الحصول على المكافآت التي تأتي معها.
ارتديها، تلك المجوهرات يا سيدة تشالفين! أنت تستحق ذلك تماما.
الأحد المثالي بالنسبة لي: في الهواء الطلق في طقس جيد، وأخبار عائلية، وموسيقى مسجلة أو في الغرفة، وفي الشتاء بعض ألعاب Scrabble.
الأشخاص، الأحياء منهم والأموات، الذين أود أن أجمعهم لمناقشتهم: من بين الموتى، والدي، سيلفيو باربو، وأخي ماري فيكتورين، الذي كان تحت جناحه، ثم أندريه لوريندو، معلمي. ومن بين الأحياء، لويس برنارد، الأمين العام السابق للحكومة، وبولين ماروا، ويانيك نيزيت سيغوين لتوسيع نطاق جمهور الموسيقى الكلاسيكية، وداني لافيريير لمستقبل الفرنسيين والهجرة إلى كيبيك، وإيريك بيدارد، مؤرخ، لرؤيته لـ مستقبل كيبيك وصداقته الشخصية.
على طاولة سريري: أنا أديب لا أقرأ في السرير. لن تجد كتابًا هناك، بل منبهًا لأيامي الأكثر نشاطًا.
